周Zuoren曾经说过有“两个鬼魂”与他同住，其中一个是“流氓鬼魂”，另一个是“温柔的幽灵”。总的来说，绅士和黑帮是两个彼此无关的班级。前者是温柔而优雅的，而后者则是流氓，并且具有不同的行为方式。现在，他们在同一个人的手中，甚至是“辩证的统一” - 也许这是Zhitang的寓言对人民留下深刻印象的主要原因。但是，这种说法显然是难以理解的：从历史和社会学意义上讲，“常规”不是“绅士”（但与之无关）。 “流氓”更称为“流氓”：这两个“鬼魂”是象征性的，指出了凶猛的行为与和平，行为的斗争和收缩。因此周祖恩还说，这两个“幽灵”也可以说是“叛徒”和“隐士”。实际上，包括“流氓鬼魂”和“绅士鬼魂”是周Zhou Zuoren的独特性格，但是他与第四个新的文化新人相似。只是每个人中这两个鬼的显示都有自己的重点（也随时间变化）。我选择了这个熟悉的经典标题，当然，我想利用它的受欢迎程度。但是，我对这两个词的使用与zhiting不同：“传统”与他所说的相同，但它强调了身份的含义，几乎指出了所谓的学者：过去的出租车和现代知识分子。 “流氓”的含义更接近通常的用途，重点是暴力行为和暴力思维，因此语义颜色不符合Zhitang：后者对“ Rogue Ghosts”（但也有Issome保留）的慷慨大方，但我的观点更为负面。当然，历史研究的目的不是是法官和法官，而是指出人们思考，审查和关注的奇迹。在此过程中，不可避免地要参与价值，但是它的功能在主动而不是分析：表明某些行为是错误的是会提醒读者注意这些行为的存在，然后反映其自身的价值趋势；否则，一个人可以成为一个独特的东西。另一点是，我所教的现象不仅限于5月4日，但在整个现代季节中，这是学者的大规模倾向。当然，这并不意味着以前的学者中不存在类似的行为（欧洲的“公民”和“大学”之间的争议，所谓的城镇和长袍，也在中国也有同行，也就是说，郭莫鲁斯曾经说过的：“考试中的孩子”，在战斗中脱离了偏见的士兵，但与20世纪的偏见相比，与20世纪不同的派行习惯了。认可和称赞，揭示了评估系统的变化，表明了生活的观点。因此，acti现在最初是零星并在某些时刻发生的ONS现在可以更具说服力，更受欢迎和普遍。林格吉大学出版社林格贝（Lin Gengbai）撰写的“吉鲁·伊斯兰（Jilu）论文·格吉亚·杜恩（Gengjia Duan）”，2018年3月。“杰出国会”的选举始于林格贝（Lin Gengbai）的笔记。 Lin Gengbai是一个天才的年轻人。在第四岁那年，他进入了北京大学并加入了汤曼格古伊。他成为中华民国早期的库恩坦成员。 Yuan Shikai被摧毁后，他当选为众议院秘书长。 1917年，Sun Yat-Sen叫Xiang，他向南前往广州，并担任“杰出国会”的秘书长和大元帅办公室的秘书。他就像西方神话中的“贾努斯”一样，有两只眼睛：他以“敬虔的计算”而闻名，可以预测好运和厄运（最受欢迎的是Xu Zhimo和Ruan Lingyu的血腥灾难）；他也非常众所周知，对世界很热衷寻找现代历史的轶事。他的“ Gengjia论文”中有一个秘密的故事，在“非凡的国会”时期记录了一个Kuomintang：在Xinyou的春季，太阳锣春季使用军事政府政府制度跟随前七个总统的前几天，没有打扰革命。由于“大总统”制度，国会有“罕见的选举”。当时，“非凡”成员被分为两个派系，正确的倾向人民仍然私下同意“工会化的省级自治”理论，而妮没有听孙锣的改革。因此，国会议员偏爱太阳锣，使阴谋获胜。党成员张吉，天·汤和其他人都在会议厅门外戴着耳光。在选举日，逃生将攻击他们。一段时间以来，“政治家”和“学者”对法国的穆恩感到震惊泰恩（Tain）并认为“暴民政治”是重新创建的。但是，由于Sun Gong是国家的负责人，因此定义了北方探险计划，左派国会也很小心。容忍18世纪议会政治活动的人无法处理革命活动。在清朝日本东京的党学习该党后，他在“金华馆”遇到了梁乔。只有Qichao出于多数派而表现出Jun Xian的好处。然后他愤怒地袭击了他，Qichao感到惊讶。这两个罢工都是革命史上的伟大故事。这段经文涉及中国早期共和国的复杂政治演变，因此最好简要解释。主要路线之一是“中国共和国临时宪法”的增加。 1912年，为了阻碍即将运营的元石的权力，南京向临时参议院介绍了“临时合同”。 Yuan Shikai SooN取代了Sun Yat-Sen，并正式任命为临时总统。 1914年，他取消了议会，撤职了临时宪法，并在1915年底之前宣布了帝国体系的恢复。在人民币未能宣布自己为皇帝之后，Li Yuanhong成为总统，并宣布了临时宪法的恢复，但很快Zhang Xun的修复。恢复和希望之后，李·尤恩洪（Li Yuanhong）辞职，冯古尚（Feng Guozhang）服从，但拒绝返回前融化的国会和临时宪法。因此，在1917年7月，孙子塞森呼吁国会议员向南保护法律，然后在广州建立了“智政府政府”，在广州组建了一个“不足的国会”（“非凡的国会”（“非凡的国会”）（“非凡的国会”），否认了贝亚政府，并声称要恢复以恢复的状态，以恢复并恢复依靠的人，并恢复了正常的状态，并恢复了原状''保护法律”。 stil从“到共和国”。保护运动是由太阳森和西南军阀之间的合作引起的，这是不稳定的。 Due to the participation of various forces, there are always gaps, resulting in the re-arrangement in May 1918: The military government leader has changed from the original Grand Marshal (similar to Sun Yat-sen) to the President, that is, seven people, Tang Shaoyi, Tang Jiyao, Sun Yat-Sen, Wu Tingfang, Lin Baoyi, Lu Rongting and Cen Chunxuan, with Cen Chanan Kaval. Sun Yat-Sen感到自己在领导层上的地位，并立即逃离上海。 1920年11月，与吴·廷方（Wu Tingfang）和唐·沙耶（Tang Shaoyi）一起发行了一封电报，宣布恢复军政府。 1921年4月7日（即林格贝（Lin Gengbai）提到的“ Xinyou之春”。），非凡的国会当选为中国共和国总统的孙子，而陆军的总部和海军元帅则立即形成，为北方的Expediti做准备在。从Lin Gengbai的记录中，我们可以看到Sun Yat-Sen的“大总统”获得了Zhang Ji，Tian Tong和其他人的暴力支持。张和田都是汤蒙的成员，一直是太阳森的顽固粉丝。 1914年，当孙子森（Sun Yat-Sen）重新安排了库曼坦（Kuomintang）到中国革命党时，他要求党员遵循他的宣誓的总理，每个人都反对这一宣誓，而天·汤（Tian Tong）则是最早表示支持的人之一。目前，张和天提前“同谋”，携带钢铁，并击败该地区的误解。从下一代中流行，这是一个“有组织的”行动，他的士兵在1913年就没有重大区别，从元志的“公民团体”中没有重要的区别，可以选择自己为中华民国总统。如果有任何区别，那是该地区包围并阻止议会议员撤职的“公民团体”，它似乎不使用暴力。张吉（Zhang Ji）和天顿（Tian Tong）实际上对持有各种意见的同事采取了行动。与这两个相比，“平民团体”的行动似乎更加“文明”。重要的是要知道，临时宪法严格受到总统的个人权力的限制，Yuan Shikai非常受到限制。现在，左翼Kuomintang正在努力支持Sun Yat-Sen的个人集中化。这与临时宪法的精神不相反吗？这是为了“好故事”，“好”在哪里？电视连续剧《迈向共和国》的剧照。金华馆事件被称为林格贝（Lin Gengbai）的“两个结构”中的“第一个命中”，这是十多年前在日本发生的过去事件。 1907年，Liang Qichao，Jiang Zgyou，Xu Fosu和其他人组织了一个政治新闻社，以促进清朝的合宪性。 10月17日，成立会议与东京的Kanda Jinhui Pavilion举行。该消息是Revolutionari学到的Es Zhang Ji，King Kong，Tao Chengzhang和其他人带领人们前往现场。梁·齐乔（Liang Qichao）上舞台发表演讲，“在他失去演讲之前，张吉在下午刺了他，说，'洪！'站起来，大喊：“击败！”超过400人向前奔跑。 Zhang ji从舞台上进行，Zhang Taiyan不在那儿。讨厌的聚会避免活动。 AOF这些革命通常伴随着暴力，尤其是在旨在占据权力的狭窄意义上，枪支，流血和牺牲是不可避免的。但是，这两个轶事的重要性是，这在战场上并没有发生，并且没有解决暴力。双方都在战场上互相交谈，争取真正的剑和枪支，他们将活下去。但是，即使是在革命中，许多场合仍然必须赢得成功的文献，即成功隐藏在棉花中。例如，人们过去经常说的是，“两个国家会为战争而战，但不要杀害特使”，而现代人称“外交”的名字对于保护自己的自我兴趣对公认的“文明”方法来说都是重要的，而不是表现出不良的埃斯佩利特，并急于促进另一方。张吉说，在每种情况下都在“战斗”，并在和平的场合奋斗，这实际上减少了“革命”的丰富内涵。 Liang Qichao。张泰扬在文章中说，张吉的最初目的是发表演讲，以促进政治新闻社会会议：“拒绝宪法并阻止轻率的话”。出乎意料的是，“这是紧迫的，即使它用于武术，也不会结束。”显然，“使用武术”是最后的手段。但是从台湾的描述来看，政治新闻社会成立之初的一切都是正常的。 “这是紧迫的”，因为张吉和其他人“使用武术”而不是原因（liang Qichao的讲话尚未完成，Zhang ji称其为“ Beat”）。台湾的论点是无效的，可以说，因为更清楚 - 但这似乎也表明台湾可能并没有真正承认张吉的内心行为。他只需要找到试图结交朋友的理由。但是，无论如何，毕竟Zhang Ji的原始计划被打破了，他不仅有TH是时候拒绝敌人的提议，但也让观众保持中立，只看到革命者的声望，无法认识到他们的声望：这只是知道清政府禁令，而不是张吉的旧拳击的问题。实际上，当张吉（Zhang Ji）在该地区说“类型”时，它立即“向前奔跑的400多人”，这似乎是预先计划的，而不是临时的想法。因此，如果张吉真的打算与口头对抗竞争，并说服人们对季节的人确实很弱 - 害怕，无法进行调查。当然，他可能已经考虑过，但是至少在同一时间，他还准备了一个“战斗”计划，而不必遵循“绅士说话，但不要举动”的建议。至于林格贝（Lin Gengbai）的说法，张吉（Yu Jinhui Pavilion）和莉安格（Liang Qichao）遇到了“ Yu Jinhui Pavilion”，就好像他们遇到了机会，毫无疑问，他们远离了事实。张台湾。当“一个绅士leman is acting" becomes a "revolutionary story", Zhang Ji is from Cang Cang County, Hebei Province. She was born in Liananchi Academy in Baoding. He nominally a disciple of Wu Rulun, a master of ancient Chinese literature in the late Qing Dynasty. However, the impression he left was not "literary" but "martial arts". Hebei martial arts practice is very popular, and scholars are no例外。这首歌仍然留在他的耳边。”他还说：“ pu quan（Zhang ji）重视同志的忠诚和诚实。“这最终将通过他的两次战斗证明，这可以证明这两个事情。nal性格，野心和行为：因为他们可以对呼吁做出反应，所以这意味着使用武力来处理误解的想法在革命者中非常受欢迎。特别值得注意的是，我们之前引用的两种历史材料都是著名的“文字”：张台湾是革命党中最有知识的人，而林格贝（Lin Gengbai）在年轻时就进入了北京大学，被称为“中国共和国诗歌圣人”（记住这种“诗歌”的风格，这不是一种新的风格，而是一种新的风格，而是一种古老的风格。但是，如果我们看一下张和天的凶猛的描述，我们都会希望和赞美他们（至少是马来级）。 Lin Gengbai还特别说，自那时以来，Kuomintang的左翼没有过多的分支机构运动，北方探险计划由此决定，表明暂时的“非法违规”并没有破坏整个政治环境，而是实现了“好理由”D他们的防御意识有点不对劲。福建本地人米厄（Minhou）是著名的人才，著名的学者，革命性的记者，记者和诗人，林格贝（Lin Gengbai，1897- 1941年）是一位著名的才华。他的短暂生活在革命，政治，报纸和文学界。在他的早期，他参加了Tongmengghui，并跟随Sun Yat-Sen进行革命性的活动。后来，他积极从事报纸宣传工作。后来，他在Kuomintang和前被动和沉闷的情况下变得虚弱。他转向亨格（Heng），他假装疯了，刘琳（Liu Ling）沉迷于酒精，并研究了“科学科学”，并因其在“学习人”方面的善良而在世界各地受欢迎。 1941年，他带他的家人来防止香港，并被九龙的日本征服者开枪。如果说“那些实现美好事物的人不在乎MGA次要细节”是一句古老的言论，那是18世纪“议会政治”的“休息与宽容”宣布的消息是，随着20世纪革命时代的到来，整个政治和社会环境从尊重武术方面的尊重变化。政治反对者确实反映了彼此的投射：他们也在营地“革命”中是一种持久的过程，尤其是在革命成功之后，我们必须继续进行革命并继续革命。当开发行为实践时，例如遵循流程并进入流程。毫不奇怪，“羽毛”缓慢而缓慢，几乎没有。在1940年代初由美国传教士Bu Fangji撰写的一个自我报告的叙述中，他谈到了20世纪上半叶中国的巨大变化：“老式的中国文字正在逐渐消失，并被现代教育所取代。Rry是因为旧式文学的消失而以严格和保守而闻名的旧式文学。但是，这两个收获不幸的是，我在这里引用了我的话，表明像张泰扬和林格贝这样的革命者接受了伟大的古典教育，并且更接近“古老的文化”文化种植在这种变化中发挥了作用，至少是“新文学”，而且可能更大。毕竟，当社会中最能代表“文学”的人喜欢“武术”时，“绅士”由“流氓鬼魂”拥有并成为“鬼魂”（圣灵消失了，但没有“鬼魂”）。 “嘴巴”样式也随着“嘴移动”和“嘴移动”的变化。彭·简先生研究了两份报纸，“宗教每日”和“南南·宗岛新闻”（分别代表革命党和皇室党的立场）在清朝。辩论结束后，他们的特征之一是他们的写作“ R”。彭教授说：“如果作者回复只有双方适应时间和当地条件的灵活性 - 东南亚的中国文化水平低于日本的知识研究 - 这令人惊讶。这两家报纸和杂志之间的辩论根本不优雅，充满了人身攻击，并充满了批评。 “顺便说一句，张久夏发表的一本书还注意到，1920年代后期的革命文学辩论中的所有政党都非常高兴地侮辱另一个党派作为“狗”：“ 1930年代，当时动物（尤其是狗（尤其是狗）在文学辩论中加入了战斗，这种语言变得越来越脆弱。 "He made statistics in" selected materials to non -pagkakaunawaan sa" rebolusyonaryong panitikan "" at "mga materyales sa" pampanitikan at art free debate "noong 1930s", at natagpuan na ang salitang "aso" ay lumitaw ng 46 beses at ang "maluwag na aso" ay lumitaw ng 150 beses at “ Maluwag Na Aso” Ay Lumitaw 22，在Karamihan Sa Mga Ito Ay GinamitPara sa MGA个人NA PAG -AKE。 Ang Dalawang Halimbawa Na Ito Ay Sumasaklaw Sa Higit Sa 30 Taon，位于Kulturang Hilig ng Mga partido na的Ang Mga Pampulitika，这也有所不同（但似乎他们中的大多数人都认为它们属于“革命性”方面），这使我们的变化使我们完全影响了整个阶级，并且会影响整个阶级。它支持他们的结论，我想补充一点，这种现象的出现已经一百年了。这不是一天冰冻三英尺长的一天。相信你的妻子！ Wang Dongjie/编辑Wang Dongjie/Li Yongbo/Wang Xin的校对